우리의 전통음악은 크게 대별하면 지성적인 비중이 큰 정악과 감성적인 징후가 풍부한 민속악으로 나눌 수 있다.
정악은 주로 상층문화 계층인 선비문화와 친밀한 관계이며 민속악은 보통 서민문화와 관계가 깊다 할수 있다.
우리 음악의 특징이라면 처음으로 템포를 들 수 있겠다. 심장의 박동을 기준 삼은 서양음악이 활기차고 진취적이고 동(動)적이라면 사람의 호홉을 기준으로 하는 우리 음악은 정(靜)적이고 명상적이고 차분하다. 정악계통의 음악들이 보통 이에 해당되는데 매우 부드럽고 따뜻한 느낌을 준다.
감정을 절제하는 정악계통의 음악과 달리 민속악계통의 음악들은 즉흥성이 풍부하며 지성적인 면보다 감성적인 면이 두드러진다.
시나위, 산조독주, 판소리 등이 이에 속한다.

한국전통음악의 분류

창작국악이란 기존의 정악곡이나 민속악의 전형적인 틀에서 벗어나 현대 감각에 맞는 흐름으로 새롭게 작곡되는 국악곡이다. 1950년대 김기수(이왕직 아악부 4기생)를 필두로 하여 요즈음 젊은 작곡자 까지그 활동범위가 확대되고 있어 국악연주활동에 많은 영역을 차지하게 되었다.
정악을 모태로 한 변주곡, 독주곡이던 산조음악 등이 협주곡 형식으로 편.작곡되고 또한 성악곡 민요, 판소리 등 독창곡이던 음악들도 새롭게 편.작곡하여 관현악에 맞추어 노래를 하므로써 좋은 호응을 받고 있다.
여기에 더하여 장구, 징, 꽹과리, 북등 타악기와의 협주곡 등까지 많은 음악들이새롭게 만들어져 창작국악의 범위는 앞으로도 무한하다고 할 수 있다. 또한 최근에는 서양악기인 바이올린, 첼로, 클라리넷, 플롯 등과의 협주곡들도 많이 작곡되어 각 연주단체에서 동.서양 악기의 만남이란 주제의 연주회도 많이 개최되고 있다.

악학궤범 ( Akhak gwebeom, 樂學軌範 )

《악학궤범》 (樂學軌範)은 조선 성종 때에 편찬한 악서(樂書)로 장악원(掌樂院)에 있던 의궤(儀軌)와 악보를 정리한 것이다.
편저자는 성현(成俔), 유자광(柳子光), 신말평(申末平), 박곤(朴棍), 김복근(金福根) 등이며 1493년(성종24년)에 왕명에 따라 편찬한 음악이론서 로서 총 9권 3책으로 이루어져 있다.
고서의 내용은 12율의 결정(決定)과 여러 제향에 쓰이는 악조(樂調)에서부터 악기의 진설(陳設), 정재춤의 진퇴(進退), 악기 · 의물(儀物) · 관복 (冠服)에 이르기 까지, 제향 · 조회 · 연향의 음악 연주에 필요한 사항들을 빠짐없이 망라 하였으며, 특히 성종 당시의 아악 · 당악 · 향악 등 음악 전반을 포함하였다.
본 고서의 설명방식은 서술을 하지 않고 음악이 가지고 있는 그대로의 모습을 묘사 하였는데, 그 내용이 치밀하고 정확하게 기술 되어, 음악의 유실(遺失)을 방지하려는 찬정 - 撰定：시문(詩文)을 지어서 골라 정함 - 의 목적을 달성하였다고 할 수 있다.

졸장만록 ( Joljang manrok, 拙庄漫錄 )

졸장만록(拙庄漫錄)은 1796년(정조 20)에 쓰여진 편자 미상의 가야금 고악보이다. 책 사본(寫本)으로 현재까지 발견된 가야금 악보 중 가장 오래된 악보로 가곡의 가야금 반주곡이며 우리 대전시립연정국악원에 유일하게 소장되어 있다.
우리 국악원이 소장하고 있는 졸장만록은 대전의 자랑이자 귀중한 가야금 연구 자료이다. 현존하는 악보는 대부분 거문고 악보이고 가야금 악보는 드물기 때문에 그 가치가 더욱 높다.
이 책의 앞부분 6면은 가야금수법록(伽倻琴手法錄), 가야금도해(伽倻琴圖解), 우수탄현법(右手彈絃法), 좌수탄현법(左手彈絃法), 조현법(調絃法) 등 가야금 연주에 관한 내용이며 다음의 32면은 삭대엽(數大葉), 우조(羽調), 계면조(界面調), 계면삭대엽(界面數大葉), 우조낙시조(羽調樂時調) 등의 악보가 수록되어 있고 뒷부분 20면은 음악과는 관계가 없는 한방의학에 관한 글로 되어 있다.